Почему частые войны,которые вели скифы с соседями, привели к имущественному расслоению

Нельзя сказать, что античные писатели оставили нам мало сведений про Скифиюи скифов. С VII - VI столетий до н. э. Начались регулярные отношениягреков с Северным Причерноморьем, а с ними вместе повысился интересионийских переселенцев и купцов ко вновь осваемому краю. Отсюда родиласьлитература, сохранившая, к сожалению, только более или менее значительныеили совсем малые отрывки. С V в. до н. э. Возрастает интерес Афин кторговле с этой окраиной. В результате мы имеем сведения, разбросанные ваттической литературе, которые отчасти повторяют данные ионийскихпредшественников.Искание идеалов человеческой жизни в первобытном прошлом привело ктому, что некоторые писатели начали трактовать скифов как образсправедливого народа, который сберег первичную простоту. Однако и средиэтих идеализирующих схем встречаются новые сведения полностью конкретногохарактера.Туманное упоминание о киммерийцах содержит “Одиссея”, болееопределённое упоминание имеется у Геродота, который сообщает, что скифывытеснили киммерийцев, бежавших в Малую Азию. Скифы по Геродоту,преследовали их.Существует много различных мнений о том, были ли скифы пришлымплеменем, или их корни уходят в местную этническую среду. Сопоставивсведения, которые сообщают античные авторы, можно заметить, чтопринципиальных различий между киммерийцами и скифами не было. По смыслуутверждения Геродота о вытеснении киммерийцев скифами, можно заключить, чтотерритория расселения обоих народов совпадала. Совпадают и ареалынекоторых особенностей расселения, хозяйства и особенности общественногостроя киммерийцев и скифов. Отсюда вывод, что завоеватели - скифы слились сместным населением, которое в основном оставалось на старых местах. Оновосприняло бытовые особенности скифов.Геродот указывает, что скифы пришли из Азии, границей которой в то времясчитали Дон. Лингвисты установили, что скифский язык относится к группеиранских.Появление однородной скифской культуры, по-видимому, произошло в VII в.до н. э. Расцвет железного века не только совпал с установлением тамгосподства скифов, но и послужил одной из главных причин изменения местныхкультур, ставших источником формирования скифской культуры.Одна из записанных Геродотом легенд о происхождении скифов говорит, чтоскифы будто бы произошли от Геракла и змеиногой богини. По этой легендеГеракл гонит коров, потом ищет коней, и эти действия считают отражениемпредставлений скотоводческого народа. Действительно, главным племенемскифов обычно считаются царские скифы, которые, как говорит Геродот, “всехдругих скифов считают своими рабами”. Это был кочевой скотоводческий народ.Огромные стада требовали частой смены пастбищ, поэтому стоянки скифов быликороткими, постоянных поселений было мало, а городов во времена Геродотавообще не было.По другой легенде, приводимой тем же автором, скифам с неба упализолотые плуг, ярмо секира и чаша. Думают, что эта легенда возникла уземледельческих скифских племён. Контакт с греческими городами СеверногоПричерноморья способствовал развитию земледельческого хозяйства у скифов,но возникло оно ещё в бронзовом веке.Укреплённые поселения появляются на рубеже V и VI вв. до н. э., когдаполучили достаточное развитие промыслы и торговля. Каменское городище(столица скифов) возникло в конце V в.до н.э. и просуществовало до II в.дон.э. Это поселениебыло металлургическим центром Скифии.На Каменском городище имеются две линии укреплений: внешняя ивнутренняя. Внутреннюю часть называют акрополем по аналогии ссоответствующим делением греческих народов. На акрополе прослежены остаткикаменных жилищ скифской знати. Рядовые жилища представляли собой главнымобразом наземные дома. Встречаются также жилища - полуземлянки.