1.Объясните, с какой целью было создано Третье отделение. Каковы были его функции? 2.Многие историки называли время Николая I апогеем самодержавия. На чем основано такое суждение? Определите и обоснуйте свое отношение к нему. 3.Какие идеи принес с собой министр просвещения С. С. Уваров? Отвечали ли они убеждениям императора Николая I? 4.Как вы понимаете формулу «православие, самодержавие, народность»? ТЕМА ,,Политический сыск и теория официальной народности,,

1. Восстание декабристов на Сенатской площади(14 декабря 1825 года),убийство Милорадовича,героя Отечественной войны 1812 года(убийца Каховский)заставили Николая 1(годы правления 1825-1855)ужесточить цензуру,достаточно вспомнить Чугунный устав.Третье отделение же было создано при участии Бенкендорфа(участника войны 1812 года).Главной функцией Третьего отделения был политический сыск,выявления и уничтожения кружков,опасных самодержавию.Так Третьим отделением была разоблачена деятельность кружка петрашевцев.
2."Апогей самодержавия" - так называл А. Е. Пресняков время Николая 1. Действительно, каждый день своего 30-летнего царствования Николай использовал для того, чтобы всемерно укреплять самодержавный режим. Прежде всего с целью заблаговременного обезвреживания революционных идей Николай усилил политический сыск. Именно он 3 июля 1826 г. образовал зловещее III отделение Собственной Его императорского величества канцелярии. Личная канцелярия царя, оформившаяся при Павле 1 в 1797 г. , теперь была поставлена над всеми государственными учреждениями. Ее 1 отделение ведало подбором кадров, 2 - кодификацией законов, а 3 - сыском (всего в Канцелярии было шесть отделений).
3. Стремясь противостоять революционным и либеральным идеям, самодержавиеприбегало не только к репрессиям. Царь понимал, что взглядам могутпротивостоять лишь иные взгляды. Официальной идеологией николаевской Россиистала т.н. "теория официальной народности". Ее творцом стал министрпросвещения граф С.С. Уваров. Основу теории составила "уваровская троица":православие - самодержавие - народность.
4.Согласно этой теории, русскийнарод глубоко религиозен и предан престолу, а православная вера исамодержавие составляют непременные условия существования России.Народность же понималась как необходимость придерживаться собственныхтрадиций и отвергать иностранное влияние. Спокойная, устойчивая, благолепно-тихая Россия противопоставлялась мятущемуся, разлагающемуся Западу.В "теории официальной народности" ярко проявилась закономерность русскойистории: любой поворот к консерватизму и охранительству всегда сочетается сантизападничеством и подчеркиванием особенностей собственного национальногопути.