Сочинение на тему каменный цветок
Поискисчастья — основная тема многих произведений русских писателей Весьмасвоеобразно рассказано об этом в переработанных Бажовым преданияхуральских мастеров Уральцы не приняли официального, чуждого им Бога,лицемерную и агрессивную политику византийских "святош". Их языческиепоклонения были гораздо ближе простому народу.Например,Хозяйка Медной горы не только хранительница сокровищ, но ипокровительница смелых, мужественных, творчески одаренных людей.Деталикрасочного портрета намекают на связь героини с миром природы. "Девканебольшого росту, из себя ладная, и уж такое крутое колесо — на месте непосидит... Коса не как у наших девок болтается, а ровно прилипла кспине. На конце — ленты не то красные, не то зеленые. Сквозь светеют итонко этак позванивают, будто листовая медь".ОтношенияМедной горы Хозяйки с людьми определяются особыми условиями, такназываемыми запретами. Одним из них был запрет женщине спускаться вшахту, во впадения Хозяйки. Другой — не жениться молодцу, который хочетобрести ее покровительство. Не случайно рабочие побаивались Хозяйку,избегали встреч с ней.Воткак описывается Бажовым встреча Степана с Хозяйкой: "Парень хотел былослово молвить, вдруг его как по затылку стукнуло — "Мать ты моя, да ведьэто сама Хозяйка! Ее одежа-то. Как я сразу не приметил? Отвела глазакосой-то своей... Вот, — думает парень, — беда! Как бы только ногиунести, пока не заметила".Творчествународных умельцев, истинных художников принадлежит одно из важных мест всказах Бажова. Неутомимый поиск характеризует мастера Данилу и его сынаМитю, стремящихся раскрыть красоту камня, чтоб "сердце радовалось" улюдей при взгляде на их работу — в этом они видят истинное счастье.Непростпуть к овладению мастерством. Настоящему художнику неинтересно работатьпо бездушному барскому чертежу, вырезать узор, не считаясь сосвойствами камня: "А где, спрашиваю, красота камня? Тут прожилка прошла,а ты на ней дырки сверлишь да цветочки режешь. На что тут они? Порчаведь это камня А камень-то какой! Первый камень!" Не приноситудовлетворения и копирование дурман-цветка.Трудныйпуть Данилы продолжает Митюнька, отданный, как в свое время и отец, вучение к опытному мастеру. "Митюнька весь этот установ перенять перенял,а нет-нет и придумает по-своему". Успех приносит тонкая ювелирнаяобработка простого материала — змеевика да шлака. Не застывшая, а живаякрасота "хрупкой веточки" передана в его изделии: "В каждой ягодке ровнозернышки видно и листочки живые, даже маленько с изъянами: на одномдырки жучком будто проколоты, на другом опять ржавые пятнышки пришлись".Ноне всем дано оценить мастерство умельца. Для барина главное — "сколькокамни стоят". Узнав, что недорог материал, разгневанный барин раздавил ив пыль растоптал Митину "дорогую выдумку". Как и Данила, исчез Митя:"Так и найти не могли, а поделку его и потом люди видали. Кто понимающи,те узнавали ее".Историческоепрошлое Урала вплетается в сказы Бажова не только эпизодами освоениягорных богатств, постройки и расширения заводов. Поэтическая история"Ермаковы лебеди" дает уральскую версию предания о покорении СибириЕрмаком. Она насыщена местными поверьями, одно из них — онеприкосновенности лебедей, якобы когда-то указавших богатые ископаемымиместа.Народвсегда приписывал своим любимым героям особую удачливость инеуязвимость от пуль, а иногда и бессмертие. Следует этому и Бажов.Чудесные силы природы, не только Хозяйка Медной горы, но и волшебнаякошка с горящими ушами, как в сказке, помогают смельчакам. "Стреляли,конечно, в Дуняху не один раз, да она, видно, на это счастливаяуродилась, а в народе еще сказывали, будто перед стрелком кошачьи ушиогнями замелькают, и Дуняхи не видно станет".Нота же волшебная кошка губит незадачливого добытчика, барскогоприхвостня Ваньку Сочня. Посмеялась над ним и Хозяйка Медной горы,пообещав, что он "на всю жизнь будет доволен" ее подарком. "Наградил"его приказчик из своих рук зуботычиной, а "от казны" прибавили розгами,после того как зеленые камешки обратились в прах в руках барина. Непомогают чудесные помощники ни Яшке Зорко, ни Кузьке Двоерылко, жадным икорыстным людям. Все их усилия овладеть секретами добычи горныхбогатств, найти "ходок" или "травяную западенку" тщетны. Неспроста,видно, сказы-то были "тайными"! Их хранили в тайне от барскихприслужников, передавали из поколения в поколение только в семьяхпотомственных рабочих.
